Angola Biennale 路 2019

RENCONTRE INTERNATIONALE 路 ACADEMIA JO脙O PEQUENO DE PASTINHA 路 CECA
ANGOLA BIENNALE 2019 路 脡dition France 路 CEDANZE 路 MESTRE FA脥SCA

Fondements et Traditions de la Capoeira Angola

芦 J鈥檃i appris l鈥檈xistence d鈥檜n art o霉 on se bat sans besoin de toucher, quand j鈥檃i connu la Capoeira je me suis dit: en voil脿 un! 禄 M. Jo茫o Pequeno de Pastinha

La Capoeira Angola est constitu茅e d鈥檜ne diversit茅 d鈥櫭﹍茅ments, de caract茅ristiques, qui configurent une connaissance pr茅cieuse associ茅e 脿 la pr茅sence africaine au Br茅sil. Les concepts occidentaux dont nous disposons, 茅loign茅s des pratiques culturelles africaines et de la diaspora africaine, sont insuffisants pour d茅finir la Capoeira dans toute sa profondeur. Pour cette raison, il y a une grande difficult茅 脿 traduire en concepts ce qui est accesible qu鈥櫭 partir d鈥檜ne exp茅rience v茅cue en profondeur.

Seulement avec une exp茅rience d鈥檌mmersion dans les pratiques et le valeurs civilisatrices afro-br茅siliennes qui constituent cette manifestation est possible d鈥檌nitier une compr茅hension, ou plut么t, un sentiment sur ce que l鈥檕n peut d茅finir comme fondements. Il n鈥檈st s鈥檃git pas seulement de comprendre, ou de souscrire 脿 certaines id茅es ou principes, mais principalement, de se connecter 脿 l鈥櫭﹏ergie ancestrale, ou ax茅, qui remplit de vitalit茅 脿 tous ceux qui se consacrent 脿 cette recherche approfondie.

CEDANZE 路 Academia Jo茫o Pequeno de Pastinha 鈥 CECA , reconna卯t l鈥檌mportance de mener une r茅flexion sur les conditions n茅cessaires pour ce type d鈥檈xp茅rience de la Capoeira Angola, et propose pour cette Angola Biennale 路 脡dition France, des dialogues et des exp茅riences pour 茅largir la vision sur les Fondements et Traditions de la Capoeira Angola.

Il existe une grande diversit茅 d鈥檌nterpr茅tations sur cet th猫me et nous savons que les dialogues et les r茅f茅rences qui guident notre travail peuvent contribuer 脿 l鈥檃cquis de cette approfondissement n茅cessaire pour la perception de ces 茅l茅ments essentiels de la Capoeira Angola.

C鈥檈st sur la base des connaissances transmises par notre lign茅e: Mestre Benedito, Mestre Pastinha, Mestre Jo茫o Pequeno de Pastinha et Mestre Fa铆sca, que nous affirmons l鈥檌mportance des rituels et du respect des valeurs civilisatrices construites historiquement para la r茅sistance afro-br茅silienne face aux diverses relations d鈥檕ppression.

Privil茅gier le respect, les rituels, les rythmes, la plaisanterie, la 芦 vadia莽茫o 禄, par exemple, fait partie de ce noyau essentiel. Chercher une connexion avec les anc锚tres 脿 travers la circularit茅 et l鈥檕ralit茅 est fondamental pour cette acquis de la profondeur que nous identifions. C鈥檈st cet engagement avec des tels fondements qui rend possible les affrontements en faveur de la justice sociale 脿 travers la Capoeira.

La tentation est grande d鈥檌ntroduire dans la Capoeira Angola des modes de parler et d鈥檃ction associ茅es 脿 ce que l鈥檕n entend par 芦 militance politique 禄. Nous consid茅rons que ces modes, quand cela se produit sous forme de m茅pris aux conditions soulev茅es ci-dessus, finissent par g芒cher la richesse civilisatrice afro-br茅silienne pr茅sente dans la r茅sistance engag茅e par les fondements et traditions de la Capoeira Angola.

芦 Dans la Capoeira il faut avoir le sourire; si on perd le sourire, la Capoeira est finie 禄 鈥 M. Fa铆sca

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