Le monde Académique et la Culture Populaire
Le CEDANZE Academia João Pequeno de Pastinha – CECA ・Mestre Faísca, chaque jour, décodant les secrets laissés par nos maîtres : Africano Benedito, Pastinha et João Pequeno de Pastinha.
Une partie des groupes de Capoeira soit Angola ou Regional, a mis en place dans leurs travaux une organisation et une formation en regardant les directives Académiques scientifiques, utilisant ainsi des critères et des terminologies dans la formation de ses étudiants, tels que nomenclature hiérarchique avec des diplômes de professeurs, mestrando, maîtres, docteurs, etc.
Le manque de croyance dans la culture populaire afro-brésilienne, a conduit les leaders de ces groupes à suivre un modèle social diffusé par de jeunes Capoeiristes historiens, et non pas les maîtres de Capoeira qui ont garanti l’existence de la Capoeira avec sa doctrine, et la résistance au système de colonisation!
Capoeira Angola a sa doctrine basée sur les valeurs civilisationnelles afro-brésilienne qui est transmise oralement par une ligne ancestrale à travers la confiance entre le maître et le disciple, et les paramètres de formation sont différents d’un modèle Académique. Elle a sa propre identité, ses métriques, nomenclatures, temps de compréhension, un devoir d’assumer la responsabilité, une croyance et une expérience profonde dans la Culture, des éléments qui font la formation et le savoir d’un Capoeirista singulier!
Je citerai la phrase d’un penseur africain né au Mali « Tierno Bokar Salif »
« L’écriture est une chose et le savoir en est une autre » et « l’écriture est la photographie du savoir, mais pas le savoir lui-même ». Dans la tradition orale, le mot a un pouvoir et une signification divine, il a un engagement avec la vérité et avec les ancêtres.
Tierno Bokar Salif. (Né en 1875 – 1940 · Ségou 240k da capital Bamako – Mali)
Heureuse la société qui bénéficie de ces deux éducations « Scientifique et de la Culture Populaire », mais nous ne pouvons pas oublier qu’ils sont des doctrines différentes!
Quand un Capoeiriste perd la foi, et se soumet à une pression sociale, il gaspille la meilleure partie de la richesse de la Capoeira et de la Culture Populaire afro-brésilienne, et cela affaiblit la formation des professeurs engagés dans la Culture orale, et, appauvrit la lutte de résistance des Maîtres de Capoeira!
Mestre João Pequeno de Pastinha m’a dit : « Faisca, de la Capoeira vous prenez tout : le spectacle, le spectacle, l’expression corporelle pour la danse, le théâtre, la musique, la percussion, l’argent, le cinéma, la conférence, mais quand vous enlèves un élément de la Capoeira, elle cesse d’être Capoeira! »
Le CEDANZE international AJPP-CECA・Mestre Faísca, est ouvert pour recevoir et remercier tous ceux qui nous cherchent, et continuera à contribuer à la formation de nouveaux élèves(s) dans la Capoeira Angola Tradicional.
Ma définition du savoir Académique et le savoir de la Culture Populaire afro-brésilienne
« L’écriture, se fait en écoutant à un moment donné, déjà dans la tradition orale, l’écoute n’a pas de temps déterminé, et la connaissance n’est révélée qu’au moment où vous êtes prêt! »
Mestre Faísca
Aucun Capoeirista membre du CEDANZE international AJPP-CECA・Mestre Faísca, ne sera diplômé, s’ils ne s’engagent pas avec responsabilité dans la Capoeira Angola Tradicional et les valeurs civilisationnelles de la Culture Populaire afro baiana brésilienne, suivant avec rigueur les métriques contenues dans notre institution, qui a été laissée par nos maîtres!
Nous allons de l’avant avec la mission qui nous a été confiée!
Bonnes vibrations – axé
Mestre Faísca